國立中正大學哲學系 哲學與公共事務研究室 Philosophy and Public Affairs Research Group

動物園的教育責任
2010.04.21 哲學與公共事務研究室
近來台北市立動物園舉辦為梅花鹿和長鬃山羊命名活動，以牠們做為動物交換的保育大使，顯示出動物園除了提供民眾一處休閒遊憩的地方外，其功能往往還兼具保育教育功能，但是它實際上在保育教育方面的成效又有幾分呢？筆者將從動物園在宣導保育教育方面來探究。
在台灣的動物園中，不論是解說牌或解說員，其介紹大多著重在被展示動物的食性、習性、原棲地等生物知識，少有或幾乎沒有談到牠們及其棲地與人類的關係之資訊，遊客因而無法知道這些物種目前所面臨的處境、不了解自己的哪些作為會影響到這些物種、不清楚可以做甚麼以有效地幫助牠們。

大愛村與災民的重建之路
莫拉克風災至今已屆滿半年，在政府與慈濟通力合作下，短短幾個月即創造出『愛心奇蹟』，打造能讓災民永久居住的園地《慈濟大愛村》。但住民於大愛村的生活，似乎與原有的生活文化有所差異。且部分住民主張政府應尊重災民意願，協助其回到原地重建家園或自行運用大愛村內的土地及房屋。 
根據報導，災民入住時，須簽下一張契約與生活公約，而此公約所規範的行為，包括：『為維護環境衛生，禁止飼養家禽、家畜及保育類動物，飼養寵物必須不妨礙社區衛生、安寧與安全』、『為維護社區安全，社區內如有任何宗教信仰儀式或活動，必須依社區管理委員會相關規定辦理』等規定。 
舉例而言，若以維護社區安全前提，則應限定任何的危險活動，而非特指宗教信仰儀式或活動。且住戶成員多元，均來自不同的族群，基於維護信仰自由，不宜做任何形式或實質的規範。此外，住民原本的經濟活動均屬自給自足的形式，若能確保環境的整潔，則非謂不能飼養如雞、鴨等供自用的家禽。 

高等教育需要什麼樣的學生? 
　　繁星放榜了!在此也要恭喜他/她們，踏上了人生新的歷程。然以臺灣高等教育發展至今如此普及而言，對於國家理當是件好事。但近來卻有許多教授及企業主顯然不同意這樣的看法。不過，我們是否也該反過來想想，為何高中所培養出來的學生無法滿足大學的需求。且有論者認為，開放大陸學生來台，才能提升學生的競爭力《為何該開放陸生來台（包淳亮）》。
     假若考試成為唯一的，或者是決定性的入學標準，則學子們大概也永遠擺脫不了從國中到研究所、公職、國營事業的補習文化。若我們默認了補習文化的存在，則是否意昧著根本無須將教育資源投注在這麼多的大學身上。因此，若大學所教授的知識，學生無法受用時；若學生最後還是只能選擇進補習班或通過公職、國營企業考試時；若大學將『培養通過國家考試的能力』作為教學目標時；又若大學將『公職/研究所的榜單』作為辦學績效的指標時，則大學存在的價值是否應當被澈底地審視一番呢？

改善經社資源 增視障者工作機會 （釋字第649號與視障者之社會正義）
人間福報 2010/1/19 | 作者：中正大學哲學與公共事務研究室(嘉縣民雄)
（因受限於篇幅，主編多會刪稿修飾，然本文與原文在些微部分之文意可能有所不同，故於括弧中附為投稿原文）