李家同:如果我被殺!
【聯合報╱李家同】 2010.03.13 02:35 am
李家同
如果我被殺,只要一息尚存,我一定會告訴殺我的人,我絕對寬恕他,也會為他祈禱,更會要求友人照顧他的家人,尤其要使他的孩子不再留在社會黑暗的角落。如果我無法說這些話,我也無所謂,因為我的太太和女兒絕不會痛恨殺我的人,她們一定會為他祈禱,也會照顧他的家人。不僅如此,我的學生不會有一個人希望他被處死刑。
我並非善惡不分的人,我當然知道殺人是不對的,但我更知道,我們心中一定不能有任何恨意,更不能有報復的心理。尤有進者,我深深感受到的是:寬恕最能帶來心靈上的平安。前任教宗被刺,康復以後,立刻到監獄去探訪那位刺殺他的人,而且始終面露慈祥的微笑。現任教宗去年又被攻擊,事後也立刻去探訪那位攻擊他的人。
有一位美國年輕女孩,到非洲替窮人服務,不料被刺身亡,她的爸爸飛到那裡處理後事,目睹當地的窮困,回國以後,募了很大一筆款項,成立了一個機構,專門幫助那裡的人,這位爸爸從來沒有替他的女兒尋求任何的報復。
美國有一種人,叫做阿米希(Amish)人,他們是和平主義者,二○○三年,一位帶槍的人進入了他們的一所小學,開槍殺小孩,然後自殺,五位小女孩身亡,兇手自殺幾個小時以後,一位阿米希人立刻去安慰這位兇手的太太,表示了對她丈夫的寬恕,一位阿米希人擁抱了兇手的父親長達一小時之久。大批阿米希人出席了兇手的葬禮。最後,這些阿米希人還成立一個慈善基金會,以金錢幫助兇手的家屬。
歐洲一直是個國與國之間冤冤相報的地區,但二次世界大戰以後,這一切都已過去,誰也不再記得當年的仇恨,歐洲的和平帶來了空前的繁榮。反觀非洲地區,國與國之間,似乎永遠有著不能忘卻的仇恨,這些仇恨帶來了戰爭,當然也導致非洲的貧困。
在國人強烈反對廢死刑之時,不妨看看國際間對死刑的看法,一共一三九個國家沒有死刑,也就是說,全世界三分之二的國家都已不再執行死刑。歐盟是全體沒有死刑的,最近廢止死刑的國家是蒲隆地和多哥,都是非洲國家,美國和中國大陸仍在執行死刑。可是,從未有人說,美國和大陸是犯罪率極少的國家。
每一次有一個國家廢止死刑,羅馬競技場就會點燈,以示慶祝,這個競技場已是廢墟,但是,當年這是殺人的地方。競技場成為廢墟,歐盟國家廢止死刑,是人類進步的象徵也。
國人應該冷靜下來,好好思考執行死刑背後隱含的想法,也更要看看為何有這麼多的國家不再執行死刑,為什麼這些沒有死刑的國家並沒有很高的犯罪率,那些有死刑的國家也沒有很低的犯罪率。
可是,最重要的是:我們該不該寬恕我們的敵人?阿米希人是心靈上最有平安的人,而他們也是絕對實行寬恕的民族。他們的寬恕是鐵一般的事實,兩位教宗的寬恕也是鐵一般的事實,我們的社會,能不能至少探討一下寬恕的意義?
我已過七十,也不能說從未有人對我不好,但的確我的內心深處,絕對沒有對任何人有怨恨之情,我一直過得平平安安,就是這個緣故。
我們常聽說大家要療傷止痛,很多人以為要療傷止痛,一定要使正義得以伸張,但是,正義常常是盲目的。我們必須記得前任教宗所說的話,「和平建築在正義之上,正義建築在寬恕之上」,我們的社會,應該要注意「寬恕」的重要性了。
(作者為暨南、清華、靜宜大學榮譽教授)

那如果李家同教授在被殺之前,先看著自己的妻子被姦殺,一塊一塊肉割下來,硬要你吃下,自己的孫女也是被姦被虐,然後自己又被雞姦,被殺未死,你兒子或你會寬恕嗎? 一堆屁,你如果被殺.....那是建立在如果....不是當下不知情境
最佳解決廢死刑爭議方法 即於刑法增訂一個條文如下 使主張廢除死刑者彰顯其偉大寬容情懷 並達成其所欲 民主法治台灣 沒有任何人有權要求犯罪被害人要對加害人寬容 但自己成為犯罪被害人時 自己要怎麼去寬容加害人是其自由 -------------------------------- 刑法57條之1 : 主張廢除死刑者得向法院登錄其姓名、身分證或護照號碼,凡主張廢除死刑者之配偶、直系或三親等內旁系血親或家長、家屬及自己被殺害時,不得判加害人死刑。
我覺得如果是那些受害者出來反對死刑比較有公信力,因為妳們不是受害者家屬不了解他們的痛當然可唱高調~人道ㄏㄏ~如果今天是妳們至親至愛的人被用極殘忍方氏來處死 我相信想法大不同了。我的父親就是被人殺死的~當然我們家的兄弟姐妹在父親過世以後都分散 十多年沒有一通電話我姐在酒店上班~我哥進出監獄來回好多次~他們以前都是好孩子~功課好←現在呢!! 雖然人生的變化我們不能料想的到什麼但是父親的死的的確確影響了3個孩子~又假設 我們3個變壞又去害6個人是不是影響的就不止一個家庭~也許你們沒辦法體會像我這種社會邊緣人的感受我也是打從心裡支持人道~可是法律~的約束根本都是在約束好人~好人不需要死刑但是壞人要~死刑不要廢除